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腹语是利用口腔共振发声。腹语术,是一个腹语表演者借由练习使得其口部看似完全没有动作来发出声音的戏剧表演。腹语术的表演方式就是用口技发出声音。实际上腹语仍旧是用声带发音,只不过腹语师借由练习而产生不是由腹语师发出声音的错觉。腹语表演是将嘴唇的动作降到最小,某些不可避免的嘴型动作则必须改以接近的小嘴型发音来做替代如以舌尖中音替代双唇音。
在教学生唱歌与朗诵的过程中,曾有不少学生,问我腹语是怎么说出来的。我告诉学生,其实腹语是很小儿科的,给你一说就会。说腹语的时候肚子在动,其实是靠腹部的力量向上挤压肺部送气,咬字靠的是嘴里肌肉和舌头在动。当你明白了怎么回事后,就会觉得非常简单。
在我们正常说话尤其是唱歌时,要利用口腔共振发声。而另外的情况是在说悄悄话时,怕别人听到,就只用声带发音,尽量减小口腔共振。“腹语术”则是反其道而行之,讲话向肚中咽,使声音在腹腔共振,就是腹语术。“腹语”练好了可以发出比较大的声音,不一定要耳朵贴着肚皮去听。
也是练气的主要方法。练习控制嘴部肌肉:因为在进行腹语表演时,为了让观众有声音就是手上的玩偶发出的错觉,腹语师的嘴巴是绝不能突然张开或抖动的。而这是需要花大量时间练习的。练习五腔共鸣:即颅腔、鼻腔、口腔、颈腔、腹腔五腔同时震动共鸣,这样做主要是发声更加立体化,将观众带入到表演中。
腹语呢,是闭嘴就说。把嘴闭上说话,只要嘴唇不要动,随你怎么说都行。什么?只能发出唔嗯唔嗯的声音?跟被一张大胶布蒙上嘴一样。那是因为你把嘴闭了个严实,咋能发出清晰的说话声呢?说腹语,嘴唇间是要留一条缝的,这样才能气息通畅,发音自如。
单对单就是传音入密,单对多就是腹语。段延庆是声带坏了,所以练的腹语。不是传音入密。
1、十小咒包括:净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒等。十小咒的内容 十小咒是道教法术中常用的一些咒语,包括净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒等。每一种咒语都有其特定的作用和含义,是道法修行中不可或缺的部分。它们被用来与神灵沟通,保护修行者免受外界干扰,并帮助实现心灵的净化和内在平衡。
2、愣严咒被视为咒王,具有巨大的功德,而大悲咒和心经则被单独提及。所谓的“十小咒”,实际上是由《如意宝轮王陀罗尼》至《善女天咒》组成的十条简短咒语。虽然被称为“十小咒”,但这并非意味着它们的功德微小,而是因为这些咒语都非常简短,易于诵念。
3、十小咒包括:净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒等。以下是部分咒语的简要介绍:净心神咒:用于澄心静神,帮助修行者排除内外干扰,进入清静的心灵状态,从而更好地进行修行和悟道。净口神咒:此咒语象征着言辞的清净和心灵的纯净,通过念诵可以清洁口腔,祛除口中秽气。
4、楞严咒、大悲咒、以及十小咒。除此以外,一般显教的经典也有一些咒,这些咒都可以念。
1、收兵咒:***xxx诚邀中方五鬼姚碧松,北方的银慧衫五鬼林敬忠,西方五鬼蔡子良,南方的张子贵碧纯五鬼,以及东方的陈贵先五鬼,迅速召回阴兵阴将,归返法坛。说明:关于该咒语的具体应用方法,目前尚不明确。
2、道教的太上老君杀鬼咒,咒曰:“太上老君,教我杀鬼,与我神方。上呼玉女,收摄不祥。登山石裂,佩带印章。头戴华盖,足蹑魁罡,左扶六甲,右卫六丁。前有黄神,后有越章。神师杀伐,不避豪强,先杀恶鬼,后斩夜光。何神不伏,何鬼敢当? 急急如律令。
3、收兵咒:***xxx拜请中方五鬼姚碧松,北银慧衫方五鬼林敬忠,西方五鬼蔡子良,南方五鬼张子贵碧纯,锋腔东方五鬼陈贵先,速收阴兵阴将归法坛。 注:关于此咒的具体应用方法,目前尚不明确。
妇女测病壬癸落中宫、兑宫、坎宫多主性生殖功能疾病,临离宫多主神经、脑血管疾病,临巽宫则主腿脚伤灾,坤宫主皮肤病。癸见戊己落坎宫多为糖尿病。休门主休息、静养,不宜四处求医问药,又主泻痢。生门主治疗有望,伤口愈合好,有生机,起死回生。伤门主伤灾,受伤部位,肿块,也主抽风、伤寒,伤心过度。
测病口诀奇门遁甲法术,首先须记以下口诀:其一,甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺,壬是膀胱癸肾藏。其二,甲头乙肩丙为额,丁齿戊鼻己为面。庚筋辛肋壬为胫,癸为双足是真踪。其三,甲头乙项丙为肩,丁胸戊肚己为腹。庚为腰间辛为肋,壬为腹部癸四肢。
***遇时测病,人将逝。近病逢空者生,久病逢空者死。近病反吟则生,久病反吟则死。反吟代表急***,病反复变化。伏吟为慢***,时间长,短时间内难以治愈。疾病预测规则:以天芮代表病,生死二门代表生死 以本人年干或日干(均八字)落宫得生死二门休囚决其生死,生门生,死门难愈。
九星八卦相配吉,名秽品低无德才。艮使生门儿郎多,文书门香出秀娥;无根水易大名振,三教九流出中间。天英符财如聚盆,使地颅疾病常有;财神由此登仙位,眼病胸痛风流郎。丙奇符来壬时到,中子无儿大不孝;目疾血灾由此出,神仙在世也难逃。
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